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いま、書いているもの

同時に思考は動いています。

＜もの＞という＜一＞が、文化の根源にはあるということ。日本近世思想批判の規準が、これで定まりました。ラカン理論が有効であるということです、それを理論ツールにしています。

日本語に主語は無い、述語表現であるということ、その言語理論体系はまだなされえていない。松下大三郎、佐久間鼎、三上章、金谷武洋、そして宣長・春庭、富士谷成章をもって、日本言語理論を吉本言語表出論の先に開き、和辻、廣松、そして時枝ら制度化された誤った国語学批判を展開します。

2014.6.20刊行しました。

昭和残侠伝を基軸に、日本侠客伝、網走番外地、緋牡丹博徒、日本女侠伝、女渡世人を徹底解析、折口信夫の「ごろつき」「じんぎ」論から、本格的に論じる。

教育方法学、そして教師論を、フレイレからまとめます。ホスピタリティ教育方法学を開きます。

エンターテイメントの集約である００７、ジェームズ・ボンドは、表象体系、政治表現としておもしろいだけではなく、映画産業経済としても非常に意味ある世界です。

映画論は、さらにスティーブ・マックイン論、そして、「唐獅子牡丹・緋牡丹博徒：ジェンダー文化論」「フィルム・ノワール論」をくわえ、４つの映画論を書き進めています。

白𡈽三平、つげ義春、大友克洋、宮崎駿、諸星大二郎、安彦良和、などガロから現在のマンガの表象文化論です。